WBBSE Class 6 History Chapter 7 অর্থনীতি ও জীবনযাত্রা : সম্পূর্ণ প্রশ্নোত্তর ও গাইড

প্রাচীন ভারতীয় উপমহাদেশে নদীমাতৃক উপত্যকার উর্বর পলিমাটি এবং উন্নত লোহার লাঙল ও বলদের ব্যবহার কৃষিকাজের মূল ভিত্তি ছিল। এই সময়ের প্রধান ফসল ছিল ধান (যেমন—শালি ও ব্রীহি ধান)। ধান ছাড়াও গম, যব, বিভিন্ন ডাল, আখ, তুলো, নীল ও তৈলবীজের ব্যাপক চাষ হতো।

বৃষ্টির জলের অনিশ্চয়তা দূর করে সারা বছর নির্বিঘ্নে কৃষিকাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য কৃত্রিম সেচব্যবস্থার প্রয়োজন ছিল। এই উদ্দেশ্যে নদী থেকে খাল কেটে, পুকুর ও কূপ খনন করে এবং পাহাড়ি নদীর জল আটকে বাঁধ দিয়ে কৃত্রিম হ্রদ ও জলাশয় তৈরি করা হতো।

মৌর্য সম্রাট চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের আমলে তাঁর সৌরাষ্ট্রের প্রাদেশিক শাসক পুষ্যগুপ্ত বৈশ্য গুজরাটের জুনাগড়ে সুদর্শন হ্রদ তৈরি করেছিলেন। সৌরাষ্ট্রের শুষ্ক ও বৃষ্টিহীন অঞ্চলে কৃষিকাজের সুবিধার্থে জল ধরে রাখা এবং সেচ দেওয়ার উদ্দেশ্যেই এই হ্রদটি নির্মাণ করা হয়।

১৫০ খ্রিস্টাব্দে এক ভয়াবহ ঝড়ে সুদর্শন হ্রদের বাঁধ ভেঙে গেলে শক শাসক মহাক্ষত্রপ রুদ্রদমন তা সংস্কার করেন। তিনি প্রজাদের ওপর কোনো বাড়তি কর বা বাধ্যতামূলক শ্রম না চাপিয়ে নিজের ব্যক্তিগত তহবিল থেকে অর্থ ব্যয় করে তাঁর মন্ত্রী সুবিশাখের মাধ্যমে বাঁধটি পুনরায় মজবুত করে তৈরি করান।

মৌর্য আমলে কৃষকদের কাছ থেকে প্রধান কর হিসেবে উৎপন্ন ফসলের ১/৬ অংশ 'ভাগ' আদায় করা হতো। এছাড়া বিশেষ ধর্মীয় কর 'বলি', সরকারি জলাশয় ব্যবহারের জন্য জলকর 'উদকভাগ', নগদ অর্থে প্রদেয় কর 'হিরণ্য' এবং সমগ্র গ্রামের ওপর সমষ্টিগত কর 'পিণ্ডকর' ধার্য হতো।

গুপ্ত ও গুপ্ত-পরবর্তী যুগে ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ব্রাহ্মণ পণ্ডিতদের এবং বৌদ্ধ বা জৈন মঠ-মন্দিরকে নিষ্ক নিষ্কর জমি দান করার প্রথাকে অগ্রহার ব্যবস্থা বলা হতো। এই জমির মালিকেরা বংশানুক্রমিকভাবে জমি ভোগ করতেন এবং ওই অঞ্চলের প্রজাদের থেকে রাজস্ব আদায় করতেন, কিন্তু রাজাকে কোনো কর দিতে হতো না।

প্রাচীন ভারতের সবচেয়ে উন্নত ও প্রধান হস্তশিল্প ছিল সুতি ও রেশম বস্ত্র শিল্প। সূক্ষ্ম ও মসৃণ কাপড়ের জন্য কাশী, মথুরা, কৌশাম্বী এবং অবিভক্ত বাংলার বঙ্গ ও পুণ্ড্রবর্ধন বিশ্ববিখ্যাত ছিল। বাংলার মসলিনের খ্যাতি দেশ ছাড়িয়ে রোমান সাম্রাজ্য ও দূরপ্রাচ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল।

প্রাচীন ভারতের প্রধান দুটি স্থল বাণিজ্য পথ ছিল—(১) উত্তরাপথ: এটি উত্তর-পশ্চিমের তক্ষশীলা থেকে পাটলিপুত্র হয়ে পূর্ব উপকূলের তাম্রলিপ্ত পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। (২) দক্ষিণাপথ: এটি উত্তর ভারত থেকে বিন্ধ্য পর্বত অতিক্রম করে দাক্ষিণাত্যের প্রতিষ্ঠান ও পশ্চিম উপকূল পর্যন্ত প্রসারিত ছিল।

প্রাচীন ভারতে দূরদূরান্তে পণ্য কেনাবেচা করার উদ্দেশ্যে কাফেলা তৈরি করে দলবেঁধে ঘুরে বেড়ানো বণিকদের 'সার্থ' বলা হতো। এই ভ্রমণকারী বণিক দলের দলনেতা বা প্রধান পথপ্রদর্শককে বলা হতো 'সার্থবাহ'।

ভারত থেকে রোমান সাম্রাজ্যে মূলত গোলমরিচ, সুতি বস্ত্র, রেশম, হাতির দাঁত, সুগন্ধি দ্রব্য, মূল্যবান পাথর ও ময়ূর রপ্তানি হতো। এর পরিবর্তে রোম থেকে ভারতে আসত প্রচুর সোনার ও রুপোর মুদ্রা, উন্নত মানের সুরা (মদ), সুদৃশ্য কাঁচের পাত্র ও প্রবাল।

রোমান পণ্ডিত প্লিনি তাঁর 'ন্যাচারালিস হিস্টোরিয়া' গ্রন্থে আক্ষেপ করে লিখেছিলেন যে, ভারতীয় বিলাসবহুল পণ্য ও মসলা কেনার জন্য রোমান সাম্রাজ্যের বিপুল পরিমাণ সোনা প্রতি বছর ভারতে চলে যাচ্ছে। এর ফলে রোমান সাম্রাজ্যের রাজকোষ ক্রমেই নিঃস্ব হয়ে পড়ছে।

শ্রেণি বা গিল্ডের দুটি প্রধান কাজ ছিল: (১) উৎপাদিত পণ্যের গুণগত মান নির্ধারণ করা এবং তার ন্যায্য বিক্রয়মূল্য নির্দিষ্ট করা। (২) আধুনিক ব্যাঙ্কের মতো সাধারণ মানুষের কাছ থেকে অর্থ আমানত রাখা, নির্দিষ্ট সুদে ঋণ দেওয়া এবং ধর্মীয় ও সমাজকল্যাণমূলক কাজে দান করা।

খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে লোহার হাতিয়ারের ব্যবহার বৃদ্ধি, উদ্বৃত্ত কৃষিজ ফসল এবং ব্যবসা-বাণিজ্যের উন্নতির ফলে গঙ্গা-যমুনা উপত্যকায় পাটলিপুত্র, বারাণসী, কৌশাম্বী, শ্রাবস্তী প্রভৃতি নতুন নগরগুলির পুনরুত্থান ঘটে। হরপ্পা সভ্যতার পর এটি ছিল ভারতের নগরায়ণের দ্বিতীয় ধাপ, তাই একে 'দ্বিতীয় নগরায়ণ' বলা হয়।

প্রাচীন সমাজে চণ্ডালদের অস্পৃশ্য এবং চরম অপবিত্র বিবেচনা করা হতো। তাদের মূল জনবসতি বা শহরের বাইরে থাকতে হতো। মৃতদেহ সৎকার ও নোংরা আবর্জনা পরিষ্কার ছিল তাদের কাজ এবং শহরে প্রবেশের সময় তাদের কাঠের শব্দ করে নিজের উপস্থিতি জানাতে হতো।

পরবর্তী বৈদিক যুগে উচ্চবর্ণের (দ্বিজ) পুরুষদের সম্পূর্ণ জীবনকালকে সুশৃঙ্খলভাবে চারটি স্তরে ভাগ করা হয়েছিল। এই চারটি স্তর হলো—ব্রহ্মচর্য (ছাত্রাবস্থায় বিদ্যালাভ), গার্হস্থ্য (সংসার জীবন), বানপ্রস্থ (অরণ্যে তপস্যা) এবং সন্ন্যাস (মোক্ষ লাভের উদ্দেশ্যে সর্বস্ব ত্যাগ)।

কুষাণরা মধ্য এশিয়া থেকে আসার ফলে ভারতীয় সমাজে সেলাই করা জামাকাপড়ের ব্যাপক প্রচলন শুরু হয়। এই সময় থেকে ভারতীয়রা শরীরের মাপ অনুযায়ী কুর্তা, পাজামা বা ট্রাউজার, লম্বা জোব্বা কোট, টুপি এবং শক্ত চামড়ার বুট জুতো ব্যবহার করতে শুরু করে।

নালন্দা মহাবিহারে ছাত্র ভর্তির পরীক্ষা ছিল অত্যন্ত কঠিন। বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান ফটকে বা দ্বারে 'দ্বারপণ্ডিত' নামক বিশিষ্ট আচার্যরা ছাত্রদের গভীর শাস্ত্রীয় পরীক্ষা নিতেন; কেবল সফল বিশ থেকে তিরিশ শতাংশ ছাত্রই সেখানে বিনামূল্যে পাঠগ্রহণের সুযোগ পেত।

প্রাচীন ভারতে বিশেষ করে খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতক থেকে কৃষিকাজের অভূতপূর্ব অগ্রগতির প্রধান কারণগুলি ছিল:

মৌর্য সাম্রাজ্যের অর্থনীতি প্রধানত কৃষিনির্ভর হওয়ায় কৃষকদের কাছ থেকে বিভিন্ন ধরনের কর আদায় করা হতো:

প্রাচীন যুগে কারিগর ও ব্যবসায়ীরা নিজেদের অস্তিত্ব ও স্বার্থরক্ষার তাগিদে 'শ্রেণি' বা গিল্ড গড়ে তুলেছিল:

প্রাচীন পূর্ব ভারতের সবচেয়ে সমৃদ্ধ আন্তর্জাতিক সমুদ্র বন্দর ছিল অবিভক্ত বাংলার তাম্রলিপ্ত (বর্তমান তমলুক):

খ্রিস্টীয় প্রথম ও দ্বিতীয় শতকে রোমান সাম্রাজ্যের সাথে ভারতের ব্যবসা-বাণিজ্য ভারতের সম্পূর্ণ অনুকূলে ছিল:

খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে গঙ্গা ও যমুনা উপত্যকায় নগরগুলির নতুন করে উত্থানে লোহার ব্যবহারের ভূমিকা ছিল অপরিসীম:

প্রাচীন ভারতের সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে সময়ের সাথে সাথে গভীর রূপান্তর ঘটেছিল:

প্রাচীন ভারতীয় সমাজের ভিত্তি ছিল যৌথ পরিবার, যেখানে নারীদের সামাজিক অবস্থানে ক্রমান্বয়ে পরিবর্তন আসে:

প্রাচীন ভারতে শিক্ষাদানের মূল ঐতিহ্য ছিল আশ্রম বা গুরুকুল কেন্দ্রিক:

গান্ধার অঞ্চলের তক্ষশীলা ছিল প্রাচীন ভারতের প্রথম সারির এক সুবিখ্যাত উচ্চ বিদ্যাপীঠ:

খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে প্রতিবাদী ধর্ম আন্দোলনের ফলে ভারতীয়দের খাদ্যাভ্যাসে লক্ষণীয় রূপান্তর দেখা দেয়:

প্রাচীন ভারতে সেচব্যবস্থা সরকারি ও বেসরকারি উভয় যৌথ উদ্যোগেই সুদৃঢ় ভিত্তি পেয়েছিল:

মধ্য এশিয়া থেকে আগত কুষাণদের শাসনামলে ভারতীয়দের দৈনন্দিন জীবনে নতুন সংস্কৃতির অনুপ্রবেশ ঘটে:

গুপ্ত আমলে ধর্মীয় কারণে নিষ্কর জমি দানের ফলে ভারতীয় সমাজ ও রাষ্ট্রীয় কাঠামোয় দীর্ঘমেয়াদি রূপান্তর ঘটে:

প্রাচীন ভারতের সেচব্যবস্থার শ্রেষ্ঠ ও প্রামাণ্য নিদর্শন হলো গুজরাটের কাথিয়াবাড়ের সৌরাষ্ট্রের জুনাগড়ে অবস্থিত সুদর্শন হ্রদ।

গুপ্ত ও গুপ্ত-পরবর্তী যুগে ধর্মীয় উদ্দেশ্যে নিষ্কর (করমুক্ত) জমি বা সম্পূর্ণ গ্রাম চিরতরে দান করার সামাজিক-অর্থনৈতিক প্রথাকে 'অগ্রহার ব্যবস্থা' বলা হতো।

প্রাচীন ভারতে একই পেশার কারিগর ও ব্যবসায়ীদের নিজস্ব পেশাগত স্বশাসিত সংস্থাকে 'শ্রেণি' বা গিল্ড বলা হতো (যেমন—তাঁতি, কুমোর, চামড়ার কারিগর ও বণিক শ্রেণি)।

প্রাচীন ভারতের অভ্যন্তরীণ ও বহির্বাণিজ্যে দলবেঁধে বা কাফেলা নিয়ে ভ্রমণকারী বণিক দলকে 'সার্থ' এবং এই দলের প্রধান পথপ্রদর্শক ও নায়ককে 'সার্থবাহ' বলা হতো।

'পেরিফ্লাস অফ দ্য এরিথ্রিয়ান সি' (Periplus of the Erythraean Sea) হলো খ্রিস্টীয় প্রথম শতকে রচিত এক অজ্ঞাতনামা গ্রিক নাবিকের লেখা সমুদ্র বাণিজ্যের অমূল্য ঐতিহাসিক দলিল।

প্রাচীন ভারতের অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি ও ব্যবসা-বাণিজ্যের উন্নতির অন্যতম নির্ভরযোগ্য প্রমাণ হলো সে যুগের নানা ধাতুর মুদ্রা।

গুপ্ত সম্রাট দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের রাজত্বকালে (খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতক) ভারত ভ্রমণকারী চীনা বৌদ্ধ তীর্থযাত্রী ফা-হিয়েন সমাজের নিম্নবর্গীয় চণ্ডালদের চরম সামাজিক বঞ্চনার কথা উল্লেখ করেছেন।

খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে গঙ্গা ও যমুনা উপত্যকাকে কেন্দ্র করে ভারতীয় উপমহাদেশে নতুন নতুন নগরের বিকাশ ও বিস্তারকে 'দ্বিতীয় নগরায়ণ' বলা হয়।

প্রাচীন ভারতের আন্তর্জাতিক ব্যবসা-বাণিজ্য প্রধানত দুটি সমুদ্র উপকূলের বিখ্যাত বন্দরের মাধ্যমে পরিচালিত হতো।

প্রাচীন ভারতে গ্রিক ও রোমান বিদেশিদের 'যবন' বলা হতো। রোমানদের কাছে ভারতীয় গোলমরিচ অত্যন্ত সুস্বাদু ও মহার্ঘ বস্তু হওয়ায় সংস্কৃতে গোলমরিচের নাম দেওয়া হয় 'যবনপ্রিয়'।

প্রাচীন হিন্দু সমাজে উচ্চবর্ণের পুরুষদের সম্পূর্ণ পার্থিব ও পারমার্থিক জীবনকে সুশৃঙ্খলভাবে চারটি পর্যায়ে ভাগ করার নিয়মকে চতুরাশ্রম বলা হতো।

প্রাচীন ভারতীয় কারিগরি শিল্পের মধ্যে সর্বাপেক্ষা প্রধান ও বৈচিত্র্যময় ছিল বস্ত্রশিল্প। ভারতে সুতি (কার্পাস), রেশম এবং ক্ষৌম (তিসির আঁশ থেকে প্রস্তুত) বস্ত্র তৈরি হতো।

প্রাচীন ভারতের সর্বশ্রেষ্ঠ আন্তর্জাতিক আবাসিক বিশ্ববিদ্যালয় ছিল নালন্দা মহাবিহার, যা আধুনিক বিহার রাজ্যের রাজগৃহ ও পাটনার কাছে অবস্থিত।

চীনা বৌদ্ধ তীর্থযাত্রী হিউয়েন সাঙ সপ্তম শতকে রাজা হর্ষবর্ধনের রাজত্বকালে ভারতে এসে পাঁচ বছর নালন্দায় অবস্থান করেন এবং অধ্যক্ষ আচার্য শীলভদ্রের কাছে যোগশাস্ত্র ও বৌদ্ধ দর্শন অধ্যয়ন করেন।

প্রাচীন ভারতে স্বাস্থ্যরক্ষা এবং খাদ্যাভ্যাস একে অপরের পরিপূরক হিসেবে গড়ে উঠেছিল, যার প্রমাণ মেলে আয়ুর্বেদের মহান গ্রন্থ 'চরক সংহিতা' ও 'সুশ্রুত সংহিতা'-য়।

প্রাচীন ভারতীয় উপমহাদেশের অর্থনৈতিক জীবনের মেরুদণ্ড ছিল কৃষিকাজ। খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতক থেকে গঙ্গা-যমুনা উপত্যকায় কৃষিব্যবস্থায় এক বৈপ্লবিক উন্নতি দেখা যায়:

খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতক থেকে খ্রিস্টীয় প্রথম-দ্বিতীয় শতকে ভারতীয় উপমহাদেশের অভ্যন্তরীণ ও আন্তর্জাতিক বাণিজ্য অভূতপূর্ব উচ্চতায় পৌঁছেছিল:

প্রাচীন ভারতীয় সমাজ ছিল চতুর্বর্ণ ও বহুবিধ জাতির জটিল কাঠামোর ওপর প্রতিষ্ঠিত:

প্রাচীন ভারতের শিক্ষা ও জ্ঞানচর্চার শ্রেষ্ঠ স্মারক ছিল বিহারে অবস্থিত আন্তর্জাতিক আবাসিক বিশ্ববিদ্যালয় নালন্দা মহাবিহার:

প্রাচীন ভারতের ইতিহাসে মৌর্য আমল এবং গুপ্ত আমলের অর্থনৈতিক ও ভূমি ব্যবস্থার মধ্যে কয়েকটি সুস্পষ্ট রূপান্তর ও পার্থক্য লক্ষ্য করা যায়:

হরপ্পা সভ্যতার পতনের প্রায় এক সহস্রাব্দ পর খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে গঙ্গা ও যমুনা নদী উপত্যকায় নতুন নগরগুলির যে জোয়ার দেখা যায়, তাকে 'দ্বিতীয় নগরায়ণ' বলা হয়:

প্রাচীন ভারতীয় সমাজ ও সংস্কৃতির অন্যতম চমকপ্রদ দিক হলো মানুষের পরিধেয় বস্ত্র, গয়না এবং রুচিশীল খাদ্যাভ্যাস: