WBCHSE Class 11 Sociology Semester 1 Set 7 প্রশ্ন ও উত্তর : সম্পূর্ণ সমাধান

ব্যাখ্যা: এল. টি. হবস হাউস (L. T. Hobhouse) সমাজতত্ত্বকে একটি আন্তঃবিষয়ক বিজ্ঞান বা 'Inter-disciplinary science' হিসেবে উল্লেখ করেছেন, কারণ সমাজতত্ত্ব অন্যান্য সামাজিক বিজ্ঞানের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে যুক্ত।

ব্যাখ্যা: জনসম্প্রদায় (Community) গড়ে ওঠার ক্ষেত্রে ভৌগোলিক অবস্থান এবং একটি নির্দিষ্ট এলাকার স্থায়ী বসবাস বা স্থায়িত্ব অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য।

ব্যাখ্যা: সংঘ (Association) হলো কোনো নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য সাধনের জন্য গঠিত সংগঠন, যেখানে প্রাতিষ্ঠানিক নিয়ম ও আনুষ্ঠানিকতা থাকে, কিন্তু জনসম্প্রদায় বা প্রাথমিক গোষ্ঠীর মতো স্বতঃস্ফূর্ত 'আমরা বোধ' (We-feeling) বা আবেগপূর্ণ একতা অনুপস্থিত থাকতে পারে।

ব্যাখ্যা: রোটারি ক্লাব একটি নির্দিষ্ট গঠনতন্ত্র, নিয়মকানুন ও নিবন্ধীকরণের মাধ্যমে পরিচালিত হয়, তাই এটি একটি বিধিবদ্ধ (Formal) সংগঠন।

ব্যাখ্যা: যখন কোনো বৃহৎ, বৈচিত্র্যময় এবং ভৌগোলিকভাবে ছড়িয়ে থাকা জনগোষ্ঠীর কাছ থেকে সমাজতাত্ত্বিক তথ্য সংগ্রহ করতে হয়, তখন প্রশ্নমালা (Questionnaire) পদ্ধতি সবচেয়ে বেশি কার্যকর ও সুবিধাজনক।

ব্যাখ্যা: আইন (Law) হলো সমাজের এমন কিছু লিখিত নিয়ম যা রাষ্ট্র কর্তৃক অনুমোদিত এবং যার মাধ্যমে মানুষের আচার-আচরণ আনুষ্ঠানিকভাবে নিয়ন্ত্রিত ও নির্দেশিত হয়।

ব্যাখ্যা: প্রখ্যাত সমাজবিজ্ঞানী উইলিয়াম গ্রাহাম সামনার (William Graham Sumner)-এর লেখা 'Folkways' (১৯০৬) নামক বিখ্যাত গ্রন্থটিতে প্রথম 'লোকনীতি' বা 'Folkways' ধারণাটির বিস্তার ও গুরুত্ব আলোচনা করা হয়।

ব্যাখ্যা: Counter-culture বা বিপরীত/বিরুদ্ধ সংস্কৃতি হলো এমন এক সংস্কৃতি যার মূল্যবোধ, বিশ্বাস এবং জীবনযাত্রার ধরণ মূলধারার সংস্কৃতির সঙ্গে সরাসরি সংঘর্ষপূর্ণ বা উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা।

ব্যাখ্যা: 'Xenos' একটি গ্রিক শব্দ, যার অর্থ হলো 'বিদেশি' বা 'অচেনা'। এই শব্দ থেকেই জেনোসেটিজম (নিজের সংস্কৃতির চেয়ে বিদেশি সংস্কৃতিকে বেশি গুরুত্ব দেওয়া) শব্দটির উৎপত্তি।

ব্যাখ্যা: উপসংস্কৃতি (Subculture) হলো মূল সংস্কৃতির একটি অংশ, যার নিজস্ব কিছু বৈশিষ্ট্য, মূল্যবোধ ও জীবনধারা থাকে যা সমাজের বৃহত্তর সংস্কৃতি থেকে কিছুটা আলাদা কিন্তু তার বিরোধী নয়।

ব্যাখ্যা: এনলাইটেনমেন্ট (Enlightenment) বা প্রাক-আধুনিক আলোড়ন যুগের দার্শনিক ও চিন্তাবিদরা অন্ধবিশ্বাস ও কুসংস্কারের বিরুদ্ধে যুক্তি ও বিজ্ঞানের আলোকে সমাজকে বিচার করার ওপর জোর দিয়েছিলেন।

ব্যাখ্যা: প্রখ্যাত নৃতত্ত্ববিদ ব্রনিসল মালিনোভস্কি তাঁর বিখ্যাত অংশগ্রহণমূলক পর্যবেক্ষণ ও এত্নোগ্রাফিক গবেষণা ট্রোব্রিয়ান্ড দ্বীপপুঞ্জের (Trobriand Islands) অধিবাসীদের ওপর করেছিলেন।

ব্যাখ্যা: পরিবারে মানুষ জন্মসূত্রে প্রবেশ করে, এখানে সদস্যপদ অর্জনে ব্যক্তির নিজস্ব ইচ্ছা বা নির্বাচন কাজ করে না, তাই পরিবার হলো একটি অনৈচ্ছিক গোষ্ঠী (Involuntary group)।

ব্যাখ্যা: উইলিয়াম ওগবার্ন (William Ogburn)-এর মতে সাংস্কৃতিক বিলম্বন (Cultural Lag) হলো বস্তুগত সংস্কৃতি ও অবস্তুগত সংস্কৃতির পরিবর্তনের গতির মধ্যকার ব্যবধান বা পার্থক্য।

ব্যাখ্যা: জাতিকেন্দ্রিকতা বা Ethnocentrism-এ ব্যক্তি নিজের সংস্কৃতিকে শ্রেষ্ঠ মনে করে এবং সেই মাপকাঠিতে অন্য গোষ্ঠীর সংস্কৃতিকে বিচার করে এবং প্রায়শই সমালোচনা বা নিন্দা করে।

ব্যাখ্যা: সঠিক মিলবিন্যাস হলো: ১. Community and Association - ফার্ডিনেন্ড টোনিজ (গ); ২. Society: An Introductory Analysis - ম্যাকাইভার ও পেজ (ঘ); ৩. Social Organisation - কুলি (ক); ৪. Psychology of Human Society - চার্লস এ এলউড (খ)। তাই সঠিক বিকল্পটি হলো (a)।

ব্যাখ্যা: সঠিক মেলবন্ধন হলো: ১. 'সামাজিকতা বা সমাজ হল একটি মানসিক বিষয়' - জিসবার্ট (খ); ২. সমাজকে প্রধানত একটি দ্বন্দ্ব-সংঘাতপূর্ণ ব্যবস্থা হিসেবে দেখা হয়েছে - মার্কসীয় দৃষ্টিভঙ্গিতে (ক); ৩. মানব সমাজকে 'সিভিটাস' (civitas) বলে আখ্যা দিয়েছিলেন - রোমানরা (ঘ); ৪. মানবজাতির সর্বাপেক্ষা প্রাচীনতম অপরিহার্য সংগঠন - সমাজ (গ)। সুতরাং সঠিক উত্তর অপশন (a)।

ব্যাখ্যা: সঠিক মেলবন্ধন অনুযায়ী: ১-গ (সাহিত্য পর্যালোচনা), ২-ঘ (প্রতিবেদন রচনা), ৩-ক (বিষয়বস্তু নির্বাচন), ৪-খ (গৌণ তথ্য)। তাই সঠিক বিকল্প (a)।

ব্যাখ্যা: সঠিক মিল হলো: ১-ঘ (Pattern of Culture - রুথ বেনেডিক্ট), ২-ক (Primitive Culture - ই.বি. টাইলার), ৩-খ (The Promise and peril of a World Turned Upside Down - জন মিলটন ইঙ্গার), ৪-গ (Folkways - উইলিয়াম গ্রাহাম সামনার)। তাই সঠিক উত্তর (d)।

ব্যাখ্যা: সঠিক মিল: ১-খ (প্রযুক্তিবিদ্যা - বস্তুগত উপাদান), ২-ঘ (ভাষা - সংস্কৃতির নিয়মগত দিক), ৩-গ (লাইন দিয়ে টিকিট কাটা... - মূল্যবোধ), ৪-ক (ব্যক্তির মূল্য নির্ধারণ বা মূল্য বিচার করার ক্ষমতা - অবস্তুগত উপাদান)। সঠিক বিকল্প (d)।

ব্যাখ্যা: সঠিক মেলবন্ধন: ১-ঘ (স্বাজাত্যবোধ - অগবার্ন), ২-ক (বিপরীত সংস্কৃতি - জন মিলটন ইঙ্গার), ৩-গ (জেনোকেন্দ্রিকতা - বোমান), ৪-খ (ভোক্তা সংস্কৃতি - ডোনাল্ড পি. কেন্ট এবং রবার্ট জি. বার্নাইট)। সঠিক বিকল্প (c)।

ব্যাখ্যা: উভয় বিবৃতি ও যুক্তি তথ্যগতভাবে সত্য যে অবিধিবন্ধ সংগঠন নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যভিত্তিক হয় না এবং বিধিবন্ধ সংগঠন বিশেষ উদ্দেশ্য পূরণের জন্য গড়ে ওঠে। তবে যুক্তিটি (R) সরাসরি বিবৃতিটির (A) কারণ বা সঠিক ব্যাখ্যা নয়। তাই সঠিক উত্তর (b)।

ব্যাখ্যা: একটি সংঘ নির্দিষ্ট কিছু উদ্দেশ্যে গড়ে ওঠে বলে এর সদস্যসংখ্যা জনসম্প্রদায়ের তুলনায় কম হয় (A)। এর কারণ হলো একটি সম্প্রদায়ের পরিধি অনেক বড় এবং তার মধ্যে একাধিক সংঘ থাকতে পারে (R)। তাই (R) হলো (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা। সঠিক উত্তর (a)।

ব্যাখ্যা: সংস্কৃতি জৈবিক উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয় না, এটি অর্জিত হয় (A)। মানুষ সমাজে এসে সামাজিকীকরণ ও শিক্ষার মাধ্যমেই সংস্কৃতি আয়ত্ত করে সংস্কৃতিবান হয়ে ওঠে (R)। সুতরাং যুক্তিটি বিবৃতির সঠিক ব্যাখ্যা। সঠিক বিকল্প (a)।

ব্যাখ্যা: অন্যের ঘরে প্রবেশের সময় কড়া নাড়া সংস্কৃতির একটি আদর্শগত বা নিয়মগত আচরণ, যা সামাজিক নিয়ম-কানুন ও শিষ্টাচারকে নির্দেশ করে। যুক্তি (R)-এ সংস্কৃতির নিয়মগত দিকের সঠিক সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে।

ব্যাখ্যা: শিশুর মৌখিক স্তরে কান্নার মাধ্যমে নির্ভরশীলতা বা চাহিদা প্রকাশ পায়, এবং হাসি সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার অংশ। এখানে বিবৃতি (A) ভুল হলেও যুক্তি (R)-এর তথ্যটি সঠিক।

ব্যাখ্যা: অগাস্ট কোঁতের ত্রিস্তর বিধির প্রথম স্তরটি হলো 'আধ্যাত্মিক বা কাল্পনিক স্তর' (The Theological Stage), যার উপ-স্তরগুলি হলো বহু ঈশ্বরবাদ, একেশ্বরবাদ এবং আদিম ঈশ্বরবাদ বা সর্বপ্রাণবাদ (Animism/Polytheism)। এখানে সঠিক উত্তর হবে ঈশ্বরবাদ।

ব্যাখ্যা: ইমিল দুর্খেইমের 'শ্রম বিভাজন' তত্ত্বে শ্রম বিভাগের অস্বাভাবিক রূপগুলির মধ্যে 'নিঃসঙ্গতা জনিত শ্রম বিভাগ' এবং 'বাধ্যতামূলক শ্রম বিভাগ' অন্তর্ভুক্ত।

ব্যাখ্যা: পরিবার হলো একটি অনৈচ্ছিক বা জন্মসূত্রে প্রাপ্ত গোষ্ঠী (Involuntary group), যেখানে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে যোগদান করে না।

ব্যাখ্যা: অবাচনিক মিথস্ক্রিয়া (Non-verbal interaction) কথার মাধ্যম ছাড়া পরিচালিত হয়, যার অন্যতম প্রধান মাধ্যম হলো ইশারা-ইঙ্গিত বা শারীরিক ভাষা।

ব্যাখ্যা: সমাজতত্ত্বের প্রধান তাত্ত্বিকদের জন্মকাল অনুযায়ী সঠিক ক্রম হলো: অগাস্ট কোঁত (১৭৯৮), হারবার্ট স্পেন্সার (১৮২০), এমিল ডুরখেইম (১৮৫৮) এবং মাক্স ওয়েবার (১৮৬৪)।

ব্যাখ্যা: ফ্রয়েড (Sigmund Freud)-এর মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব অনুযায়ী ব্যক্তিত্ব বিকাশের প্রাথমিক বা শৈশব স্তরটি প্রধানত তিনটি উপস্তরে বিভক্ত, যার সঠিক ক্রম হলো: ১. মৌখিক স্তর (Oral stage), ২. পায়ুস্তর (Anal stage), এবং ৩. ইডিপাল স্তর (Phallic / Oedipal stage)।

ব্যাখ্যা: অগাস্ট কোঁতের (Auguste Comte) ত্রয়ী স্তর নীতি (Law of Three Stages) অনুযায়ী, আধ্যাত্মিক স্তরে যাজক ও সামরিক বাহিনী এবং অধিবিদ্যামূলক স্তরে চার্চ প্রধানরা ও আইনজ্ঞরা শাসন করত—এই দুটি বিবৃতি সঠিক। কিন্তু দৃষ্টবাদী ও ভৌতিক স্তর সম্পর্কিত বর্ণনাগুলি অসত্য।

ব্যাখ্যা: i, ii ও iii নম্বর বিবৃতিগুলি সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী সম্পূর্ণ সত্য। কিন্তু চতুর্থ বিবৃতিতে জীবদেহের সঙ্গে সমাজকে তুলনা করেছিলেন হার্বার্ট স্পেন্সার (Herbert Spencer), দুর্দান্তিম (Durkheim) নয়; তাই iv মিথ্যা।

ব্যাখ্যা: রাজনৈতিক দল, ক্লাব ইত্যাদি মানুষের ইচ্ছা অনুযায়ী গঠিত হয় তাই এগুলি ঐচ্ছিক গোষ্ঠী এবং পরিবার জন্মসূত্রে নির্ধারিত হওয়ায় অনৈচ্ছিক গোষ্ঠী—উভয় বিবৃতিই সত্য (iii ও iv)। অন্যদিকে কমনরুম বা পিকনিক অনানুষ্ঠানিক (অবিধিবন্ধ) এবং শ্রেণিকক্ষ বা সেনাবাহিনী প্রাতিষ্ঠানিক (বিধিবন্ধ), ফলে i ও ii মিথ্যা।

ব্যাখ্যা: অবস্তুগত সংস্কৃতি মানুষের জীবনকে সরাসরি প্রভাবিত করতে পারে (i সত্য) এবং বস্তুগত সংস্কৃতি আমাদের বাহ্যিক জীবন বা পরিমণ্ডলে পরিবর্তন ঘটায় (iii সত্য)। কিন্তু বস্তুগত সংস্কৃতি মানসিক দিক নয় বরং বাহ্যিক দিকে পরিবর্তন আনে, তাই ii মিথ্যা।

ব্যাখ্যা: আইন রাজনৈতিকভাবে সংগঠিত সমাজে ক্ষমতার বিধিবন্ধ রূপ (i সত্য) এবং বিজ্ঞানের ব্যবহারিক প্রয়োগই প্রযুক্তি (iii সত্য)। অন্যদিকে বাচনিক সংকেত বিশ্বাস নয়, এবং বৈধ ক্ষমতার অধিকারীরাই আইন প্রয়োগ করতে পারেন, তাই ii ও iv মিথ্যা।

ব্যাখ্যা: যখন গবেষক নিজে কোনো গোষ্ঠীর মাঝে উপস্থিত থেকে তাদের কার্যক্রম খুব কাছ থেকে পর্যবেক্ষণ করে তথ্য সংগ্রহ করেন, তখন তাকে অংশগ্রহণকারী পর্যবেক্ষণ (Participant Observation) বলা হয়।

ব্যাখ্যা: যখন কোনো গোষ্ঠী বা সমাজ নিজেদের সংস্কৃতি ও জাতিকে অন্য সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করে এবং অন্য সংস্কৃতিকে তুচ্ছ বা অবমূল্যায়ন করে, সমাজতত্ত্বের ভাষায় তাকে জাতিকেন্দ্রীকতা বা সাজাত্যবোধ (Ethnocentrism) বলা হয়।

ব্যাখ্যা: দূরত্ব বা স্থানগত ব্যবধান সত্ত্বেও যখন দুজন ব্যক্তি আধুনিক প্রযুক্তির মাধ্যমে (যেমন টেলিফোন) যোগাযোগ স্থাপন করে সামাজিক সংস্পর্শে আসেন, তখন সমাজতাত্ত্বিক পরিভাষায় তাকে 'Contact in space' বা স্থানিক সংস্পর্শ বলা হয়।